🇸🇩🛑
[ “ظهور أُريد به جمع الصفوف لا تفكيكها”…]
🖊️جميلة تاج السر🇸🇩
___// ____
منذ عصر الجمعة الماضية، شغل ظهور السيد مولانا أحمد هارون، رئيس حزب المؤتمر الوطني في النظام السابق، أحاديث الميديا، بعد غياب دام سبع سنوات، قضى منها أربعة أعوام في سجن كوبر، دون البت والفصل في قضيته. وقد جاء ظهوره عبر بودكاست مع الشاب ربعي، فملأت صوره الشاشات، وأثار جدلا واسعا وتباينت الرؤى بين كل الذين كتبوا وحللوا حديثه من حيث التوقيت والمحتوى والزوايا التي انطلق منها.
للإنصاف، وقبل مناقشة ما قاله، لابد من تعريف موجز عن الرجل، بعيدا عن المدح أو القدح. فمولانا أحمد هارون قاضٍ في الأصل، نشأ في سلك القضاء، ثم تقلد مناصب عديدة في عهد الإنقاذ، منها وزارة الدولة بوزارة الداخلية، وولاية جنوب كردفان، وولاية شمال كردفان، ومواقع تنفيذية وسياسية أخرى، وصولا إلى رئاسة حزب المؤتمر الوطني، وهو رجل تتحدث عنه أعماله وأفعاله المشهودة قبل أن يتحدث عنه الناس، اتفقوا معه أم اختلفوا.
وهو سياسي مقتدر، عُرف بذكائه ودهائه وحنكته، يعرف ما يقول، ومتى يقول، وكيف يقول، لا يهرف بما لا يعرف، وإنما يزن كلماته بميزان العارف بأمور السياسة وأدواتها. وكقاضٍ، يفهم في القانون ويحترمه، ويعرف حدوده ومقتضياته، فهو جدير بالدفاع عن موقفه فلم يخرج حديثه عن إطاره، ولا عن المصلحة الوطنية.
هنالك من تناولوا حديثه واتفقوا معه جملة وتفصيلا في كل المواضيع التي تناولها، ولم ير فيها عوجا ولا أمتاً، بل إعتبروه حديثا قيمآ أن جاء في زمنه، ودون تجاوز في مضمونه، لم يخرج حديثه أبدا عن المسار الذي يتفق مع مسارات الدولة ومبادئها وأهدافها التي تعمل عليها، وإرادة الشعب، من انتصار جيشه على المليشيا المتمردة ودحرها وتطهير البلاد من دنسها. فما الغضاضة في ذلك؟ وما هو الأمر الخارق للعادة والخارج عن القانون الذي تجرأ عليه الرجل؟
أي ذنب هذا الذي اقترفه مولانا هارون في حديثه،
فات علينا حتى أورده المعتقلات؟
حديثي هذا ليس عن مولانا بصفة شخصية، إنما كان سببآ فيه، إنما هو مبدأ عام، وهو أنه من حق الشخص العارف بأمور السياسة وأدواتها ومهموم بها أن يعبر عن رأيه عما يراه يصب في المصلحة العامة، سيما إن كان واثقآ وغيره يثق به ويمكن أن يضيف للمشهد ما هو مفيد ومؤثر، دون أدنى تقاطع مع المصلحة الوطنية.
فإن كان هناك رأي للبعض بأن البلاد أصلا متهمة من قبل الغرب بأنها استخدمت في حربها السلاح الكيمائي، فإن اللجنة الأمنية المكلفة لم تستطع تبرير ذلك بإبراز أي أدلة كافية ، فبالتالي لن تكون لديها الحجة لتضيف أيضآ مشروع تمرير قرار يقضي بحظر السلاح عن كل السودان وليست دارفور وحدها. إذن ما الجديد والموثر في ذلك والذي يمكن أن يضيفه ظهور مولانا أحمد هارون، وهو لم يتطرق أصلا للحديث في هذا الجانب تحديدا؟
كما أن هنالك من يعتبر أن الإسلاميين هم من كان وراء هذه الحرب وهم من يديرها من أجل العودة للسلطة ، مع العلم بأن الحديث عن ذلك ليس بجديد على أحد منذ إندلاع الحرب ظللنا نسمعه ولا زلنا مع ذلك فقد وضح مولانا هارون هذه النقطة بقوله أنهم لا علاقة لهم بالبرهان ولا بأصل الحرب، وإنما هم ضمن من يحاربون في معركة الكرامة إلى جانب القوات المسلحة كقوات مساندة لها، وأن معظم الشباب الإسلاميين يقاتلون الآن في الميدان، مضى منهم في ساحات الفداء الآلاف نحسبهم شهداء بإذن الله.
فهل من يقدم دمه وروحه يعول على الدنيا ويرجو فيها منصباً؟ وهل من بقي منهم سيضمن لنفسه الحياة ليجلس على كرسي وزارة من الوزارات أو حكم ولاية من الولايات أو غير ذلك؟،
ومن إعترض على المضمون نفسه، فليذكر نقطة واحدة من النقاط الهامة التي تحدث فيها مولانا تتعارض مع توجهات الميدان أو الشعب أو حتى سياسات الدولة داخلياً وخارجياً، تبرر اعتراضه، بل العكس فقد أمن وأكد على ضرورة الانفتاح والتواصل مع الخارج، وثمن دور كل الدول التي تقف الآن مع السودان، تركيا ومصر والسعودية وقطر وغيرها، ولم يعب على الدولة أمرا من الأمور، وإن كان له أدنى رأي في أمر من الأمور الآن، فمن باب النصح لما فيه مصلحة الوطن، وفي المقابل كان رأيه صريحا فيمن هم محسوبين على التيار الإسلامي ممن كانوا معه في النظام السابق، وعاب عليهم بعض الأمور فقد كان مولانا منصفآ في حديثه
إن كنا نحن في كل الأمور نخشى الغرب في أقوالنا وأفعالنا خوفآ من أن يقصدنا ،وأنه سيفرض علينا حصارا إن فعلنا كذا وكذا، فقد فرضه علينا سنينا ولازال وإن كنا إلى الآن، بعد كل هذا الانتصارات وعودة الحياة لوتيرتها، وما كنا نتوقع عودتها، بمعنى أن صرنا في موقع قوة ولا زلنا نحسب ألف حساب للقحاطة وصولاتهم وجولاتهم من أجل جلب المستعمر وإيجاد فرصة للعودة للحكم من جديد، إنما نضعف موقفنا وثقتنا بأنفسنا، ونحسسهم بأهمية هم لست بأهلها، سيتفننون في أساليب تهديدنا لإخضاعنا للغرب وتسليمهم زمام أمورنا.
يجب أن نسلم تماماً أن الغرب لن يرضى عنا ولن يرجو لنا خيرا ولا نماءآ ولا تقدما إلا باتباع ملتهم، فلا ترجوا منهم خيراً ما دمتم على دينكم فلا تهضموا حقوق شعبكم وتحجروا حرية الرأي على شعبكم وتكمموا أفواههم، وأنتم من تعيبون على القحاطة حديثهم عن الديمقراطية ، وتنتقدونهم وتصفونها بأنها مجرد شعارات يرفعونها وهذه هي الحقيقة، وهم الأبعد منها، وتمارسون أنتم ذات الأسلوب، سيما مع من يمكن أن يضيف الجديد والمفيد وأن رأيه يمكن أن ينفعنا ولن يضرنا، سيما من أصحاب التجارب الناجحة الأوفياء المخلصين، من جربهم الشعب وشهد على نجاحهم، وولائهم ووطنيتهم، بحجة أنهم ينتمون للنظام السابق.
وبعض الناس من اختلف مع مولانا من حيث التوقيت، ولم يختلفوا معه من حيث المبدأ والقضايا التي طرحها من قريب أو بعيد.
أحسب أن مولانا هارون لم يكن من خلال حديثه ضد الحوار، بل ظهر من أجل الحوار نفسه، ليجيب على كثير من الأسئلة التي ظلت عالقة في أذهان الكثيرين، وليصحح المفاهيم والاعتقادات الخاطئة، ويفند رأي من عارض فكرة مشاركتهم.
برأي طالما لم يتعارض حديثه مع أي مبادئ الدولة وإرادة الشعب، ونحن بأنفسنا من قبل ورحب بعودة من حاربونا وسامونا أنواع العذاب والإنتهاكات بحجة أن جاءوا مستسلمين ولا اعتراض على ذلك فالاسلام كفل حق المستسلم بإرادته والأسير مادام قبولهم تم وفق القوانين واللوائح وكل الشروط التي وضعتها القيادة والتي تضمن سلامة البلاد من تكرار التجربة مرة أخرى، فمن باب أولى أن نقبل مشاركة من هم أصلا مسالمين لم نرى منهم الا التضحيات من أجلنا والوطن منذ اندلاع الحرب وحتى اللحظة التي نحن فيها ولا يستطيع أحد أن ينكر ذلك أبدا، شأنهم شأن كل سوداني حر حقه في المشاركة مكفول بالقانون وكونهم يتبعون لنظام سابق هذا لا يسقط حق أحد أبدآ فمعظم شعب السودان كانوا ينتمون لذاك النظام ولا يزالون ولم يتعارض ذلك مع وطنيتهم والدفاع عن أرضهم وشعبهم، فما سبب يمنع مشاركة منسوبي حزب ما المشاركة بحقه المكفول فالوطن ملك الجميع، ولم يحصل ذلك من ذي قبل، فقد شارك الحزب الشويعي مرات بعد حله لم يعترضه أحد .
مع العلم أن حزب المؤتمر الوطني قد ذكر في مرات عديدة أنهم لن يطالبوا بالمشاركة في الفترة الانتقالية ولا يرغبون في ذلك أصلا إنما في الانتخابات فسيكون الشعب وحده عبر الصندوق المغلق هو من يختار من يحكم السودان وشعبه
ختام قولي:
إن كان لي من الامر من شئ، فأقول:
إن ظهور مولانا أحمد هارون، وهو ابن بار من أبناء السودان، بغض النظر عن انتمائه، ما دام لا يختلف مع إرادتكم، ائتلفنا أم اختلفنا برأينا في مسألة ظهوره، أرجو ألا يحملكم شنآن قوم على أن تبتعدوا عن أهداف اجتماعنا بمجموعاتنا ويثنينا عن أهدافنا ،وننسى دورنا الأساس تجاه قواتنا المسلحة والنظامية والمساندة وثباتهم وصمودهم وإصرارهم تحرير كل أرض بالبلاد مهما بعدت مسافتها وقلت أهميتها، والمعارك الضارية التي تخوضها، وألا ننسى أننا تسامينا فوق كل المرارات والخلافات، ونحن الآن في أحسن أحوالنا، متماسكين ومتحدين، واقفين صفا واحدا خلف الجيش والقائد، لن يثنينا أبدا أمر من الأمور عن أهدافنا والمبادئ التي تواثقنا عليها، والعهد الذي ألزمناه على أنفسنا أن نصون العهد والوعد مع جيشنا وقائدنا، وأن نصون عرضنا وأرضنا، ولن نفرط في شبر واحد من أرضنا لحوت يبتلعنا،او لخائن عميل يسوم أهلها سوء العذاب بما يرتكبونه من انتهاكات، لا تمييز بين صغير وكبير، رجلا كان أو امرأة.
حفظ الله السودان وشعبه، وألف بينه، وجنب البلاد الفتن ما ظهر منها وما بطن.
